http://ebrahimmardokhi.blogfa.com/ fa blogfa.com Sun, 27 Dec 2009 21:22:18 GMT http://ebrahimmardokhi.blogfa.com/post-51.aspx <font size="4"><strong><font face="arial,helvetica,sans-serif">نازانم له‌ پاش مردنم چی رووده‌دا ... ناشمه‌وێ بزانم ھه‌وه‌ڕگه‌ر له‌خاک و خۆڵی جه‌سته‌که‌م چی دروست ده‌کا ... به‌ڵام زۆرتامه‌زرۆی ئه‌وه‌م ،له‌ خۆڵی گه‌روم فیقه‌یه‌کی بچکۆلانه‌ دروست بکا...<br />گه‌روم فیقه‌یه‌ک  بێ به‌ده‌س منداڵێکی ھار و ھاج و چه‌تونه‌وه‌ ... ده‌می به‌توندی بنێ به‌ گه‌رومه‌وه‌ ...به‌ھه‌ناسه‌ به‌تینه‌که‌ی په‌یتاپه‌یتا و به‌بێ وچان فوی پیابکا ... خه‌وی خه‌واڵو وه‌خه‌وتوه‌کان چاتر و زۆرتر بزڕێنی و... بێده‌نگیه‌ مه‌رگ ھێنه‌ره‌که‌م بشڵه‌ قێنێ.</font></strong></font><br />  <br />                                                        دکتور عه‌لی شه‌رێعه‌تی، وه‌رگێڕ: ئیبراھیم مه‌ردۆخی<br />                                                                         مه‌ریوان 20/2/1387 Sun, 27 Dec 2009 21:22:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=ebrahimmardokhi&postid=51 ebrahimmardokhi http://ebrahimmardokhi.blogfa.com/post-51.aspx http://ebrahimmardokhi.blogfa.com/post-50.aspx <p align="center"> </p> <p align="center"><strong>له‌ یادی کۆچی دوای مامۆستا <a target="_blank" href="http://www.ahmadkaka.com/">ئه‌حمه‌د کاکه‌ مه‌حمود</a> دا</strong></p> <p>ئیبراھیم مه‌ردۆخی - 2009/02/08<br />ئه‌ی مامۆستای ھێژا و تێکۆشه‌ر و چالاک، ئه‌ی زانای خواناس و دڵپاک، که‌ ھه‌واڵی کۆچی دوایت گه‌یشته‌ لام، ته‌م و خه‌م و په‌ژاره‌یه‌کی چڕوپڕ، دڵ و ده‌رونمی داگیر کرد، که‌وتمه‌ ده‌ریای بیرێکی قوڵ، ئه‌ڵقه‌ ئه‌ڵقه‌ فلیمی ژیانت، به‌ پێش چاومدا تێپه‌ڕی، وه‌کو به‌ڕه‌زا و سوره‌ ھه‌ڵاڵه‌ و شه‌وبۆ، له‌ شاخی سورێنداروای، وه‌کو تاڤگه‌ی زه‌ڵم و چۆمی ئه‌حمه‌د ئاوا و، جۆگه‌ی ده‌لێن، پێ به‌ پێ له‌ «ئیڵانپێ»وه‌ رژایته‌ ده‌شتی به‌ھه‌شتی شاره‌زور.<br />له‌ حوجره‌کانی خورماڵ و شاری ھه‌ڵه‌بجه‌ی شه‌ھیددا و، کوێ و کوێی دیکه‌، له‌ خزمه‌ت مامۆستایانی، زانا و خواناس و به‌ڕێزدا چۆکت دادا، ماندونه‌ناسانه‌ ده‌ستت دایه‌ فێربوونی زانیاری و ئه‌خلاق و ئاکاری په‌سه‌ند.<br />رۆژ له‌ دوای رۆژ گه‌شه‌ت کرد و مێشک و بیرت کرایه‌وه‌، وه‌کوو به‌ژن و باڵای به‌رزت، له‌ زۆرینه‌ی بواره‌کاندا، له‌ ئاستێکی به‌رزدا بوی.<br />له‌ شه‌سته‌کاندا بوو له‌ سلێمانیدا بوم، ناوی ناوازه‌ییتم بیست، پاش ماوه‌یه‌ک چاوم به‌ به‌ژن و باڵا و ئاکاره‌ جوانه‌کانتا ھه‌ڵھات. تامه‌زرۆ بوم له‌ نزیکه‌وه‌ وه‌کوو دۆستێکی خۆشه‌ویست یه‌کتری بناسین. خودانه‌که‌وت به‌ دڵمه‌وه‌ و ئه‌و ھه‌ڵه‌شی بۆ ره‌خساندم.<br />به‌ جم و جوڵ و بزوتنه‌وه‌ و گفت و لفت و په‌یڤینتدا، ئاسۆیه‌کی بڵه‌ند له‌ نێو چاوانته‌وه‌ به‌دی ده‌کرا، داھاتوش ئه‌مه‌ی چه‌سپاند و سوپاس بۆ خودا بوی به‌ که‌سایه‌تیه‌کی به‌رز و بڵند و تێکۆشه‌ر و ماندونه‌ناس.<br />پاش بڕینی پله‌ی به‌رزی بیرو ھه‌زر و، وه‌رگرتنی بڕوانامه‌ی زانست له‌ زانستگاکاندا، وه‌کو زانا و بانگ خوازێکی دڵسۆز و کارامه‌ و لێ زان، له‌ ھه‌موو چه‌مک و بواره‌کانی ژیاندا ده‌ستت دایه‌ بانگه‌واز و، ماندونه‌ناسانه‌ چاکی چالاکیت بۆ به‌لادا کرد، به‌ ووتار و په‌یڤین و نووسین و کردار، گه‌ل و ھۆزه‌که‌ت راچڵه‌کاند. تێتگه‌یاندن که‌ ئیسلام ئایینی پیرۆزی خودایه‌، ھه‌ر گه‌ل و ھۆز و مرۆڤێک ئه‌و رچه‌ و رێبازه‌ بگرێت، سه‌ربه‌رزی ھه‌ردوو دنیایه‌، سه‌ر بۆ ھیچ زلھێز و مل ھوڕێک نه‌وی ناکا، به‌ ھیچ سته‌مکار و زۆردارێک گوێ نادا، بێجگه‌ له‌ خودا ھیچ که‌سێکی تر ناپه‌رسێ، له‌ ھه‌ڕه‌شه‌ و گوڕه‌شه‌ی ھیچ که‌س ناترسێ.<br />ئه‌ی مامۆستای ئاگا و رۆشنبیر و زانا! له‌ راستیدا به‌ باشی خه‌ڵکت تێگه‌یاند، بۆت باس کردن، دین و ژین دوو ئه‌ڵقه‌ن له‌ یه‌ک ھه‌ڵپێکراون، به‌ بێ یه‌کتر ناته‌واون، نابێ دیندار ته‌نیا له‌ جه‌غزی مزگه‌وتدا بخولێته‌وه‌ و، گوێ نه‌دا به‌ ده‌وروپشتی و بێ ئاگا بێ له‌ ده‌ره‌وه‌، ده‌بێ وه‌ک شه‌م بتوێته‌وه‌ بۆ گه‌ل و بۆ نیشتمانی، پاسه‌وان بێ بۆ بیروبڕوا و ئیمانی، له‌سه‌ر مافی زه‌وت کراوی گه‌ل و ھۆزی پێداگر بێ، له‌ پێناو ئه‌م چالاکی و تێکۆشانه‌دا خۆڕاگر بێ، ئه‌مانه‌ و چه‌ندین راسته‌قینه‌ی ترت به‌ خه‌ڵک گه‌یاند، به‌ ھه‌وێنی خوداپه‌ره‌ستی بیروبڕوایانت مه‌یاند.<br />له‌م بواره‌دا ھه‌ر ته‌نیا قسه‌ و بانگه‌شه‌ و راگه‌یاندنی رووت نه‌بوو، به‌ڵکوو به‌ کرده‌وه‌ و ھه‌ڵویست، به‌ دژایه‌تی له‌گه‌ڵ نه‌یاران و داگیرکه‌رانی نیشتمانه‌که‌تدھه‌مووی ئه‌مانه‌ت چه‌سپاند و مۆرت کرد، له‌ ئه‌نجامدا بوی به‌ یه‌کێک له‌ یه‌که‌مین دانه‌ری به‌ردی بناغه‌ی، رابوون و بزوتنه‌وه‌ و بێداری ئیسلامیش، له‌ پێناو ئه‌م ھه‌ق و مافه‌ره‌وایه‌شدا، له‌ زێدی خۆت ئاواره‌ کرای، چه‌ندین کۆچه‌ڵکۆچ و، شاره‌ و شار و گونداوگوند و شاخه‌وشاخ به‌رداوبه‌ردیشت کرد.<br />مامۆستا گیان! ئه‌وه‌ی توانیت و پێت کرا و، به‌ چاک و پاک و راسته‌قینه‌ت ده‌زانی ھه‌وڵت بۆدا، من نامه‌وێ وه‌ک سوفیلکه‌یه‌کی ساویلکه‌، به‌ره‌و لوتکه‌ی چاکی و پاکی مه‌عسومییه‌ت سه‌رت بخه‌م، ھه‌ڵه‌ و لاوازیه‌کانت بۆ پاساو بده‌م. چوونکه‌ بێجگه‌ له‌ خودا ھه‌موو که‌س لاوازه‌ و ھه‌ڵه‌ ده‌کا. به‌ڵکوو له‌ کۆتاییا ده‌ڵێم: ئه‌ی په‌روه‌ردگار! له‌ پێناو ئه‌م ھه‌وڵ و چالاکی و تێکۆشانه‌یدا پاداشی باشی بده‌ره‌وه‌، گه‌ر ھه‌ڵه‌ و لاوازیشی ھه‌یه‌ قه‌ڵه‌می لێ‌بوردنی خۆت، بێنه‌ به‌سه‌ر ھه‌ڵه‌ و لاوازیه‌کانیدا، وه‌رگێڕانی ئه‌و قورئانه‌ پیرۆزه‌ی خۆت که‌ چاکترین چالاکی رۆژانی کۆتایی ژیانی بوو، بیکه‌ به‌ تکاکار بۆ به‌رزبوونه‌وه‌ی پله‌ی. له‌گه‌ڵ پێغه‌مبه‌ران و راستگۆیان و  شه‌ھیدان و چاکانیشدا له‌باره‌گا ی خۆتا کۆیان بکه‌ره‌وه‌، به‌ھ به‌ھ چه‌ند ھاوه‌ڵ و ره‌فێقێکی چاکن.</p> Sun, 22 Feb 2009 19:46:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=ebrahimmardokhi&postid=50 ebrahimmardokhi http://ebrahimmardokhi.blogfa.com/post-50.aspx http://ebrahimmardokhi.blogfa.com/post-49.aspx  </P> <P align=center><STRONG><FONT size=6></FONT></STRONG> </P> <P align=center><STRONG><FONT size=6><A href="mailto:ebrahim27m@gmail.com">ebrahim27m@<FONT color=#ff0000>gmail</FONT>.com</A> </FONT></STRONG></P> <P align=center> </P> Thu, 15 Jan 2009 12:47:14 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=ebrahimmardokhi&postid=49 ebrahimmardokhi http://ebrahimmardokhi.blogfa.com/post-49.aspx http://ebrahimmardokhi.blogfa.com/post-48.aspx تاریخچه روزنامه‌نگاری زرد</P> <P> نويسنده: منصوره مدرس<BR><BR> ياد نیکی که امروزه از Pulitzer به جای مانده بخاطر عجين شدن نامش با معتبرترین جایزه روزنامه‌نگاری آمریکاست. اما هنوز بسیاری از مورخان صلاحیت این جایزه را بخاطر گزارشهای جنجال بر انگیز و بدون مسُولیت او زیر سوال می‌برند. نام او بسیاری از اوقات یادآور کتاب‌های William Randolph Hearst است، کالیفرنیایی‌ای که کنترل روزنامه Journal را در سال 1895 در دست گرفت...</P> Tue, 23 Dec 2008 18:19:22 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=ebrahimmardokhi&postid=48 ebrahimmardokhi http://ebrahimmardokhi.blogfa.com/post-48.aspx http://ebrahimmardokhi.blogfa.com/post-47.aspx  </P> <P>يك ميز گرد درباره روزنامه‌نگاري زرد</P> <P>دكتر‌هادي خانيكي و دكتر آشنا از ديدگاه آكادميك موضوع را بررسي كردند و جناب كاشيگر به لحاظ تجربه و شناخت و به ويژه با تسلط بر ادبيات و ژورناليسم فرانسه،در كنار آن دو بحث را ادامه داد.</P> <P> دكترآشنا: <BR>مشكل خيلي كوچكي وجود دارد،آن هم اين‌كه ما از اسم شروع مي‌كنيم و به تعريف مي‌رسيم. آن‌چه راكه به عنوان yellow press مطرح شده به دوشكل كتا ب يا گفتار به دست ما رسيده و ماحالا قصد تطبيق و بررسي آن را در محيط خودمان داريم.</P> <P> از اين رو معتقدم ابتدا تعريف خود را از اين مفهوم پيدا كنيم وبعدمي توانيم آن را به هر هرنامي كه مايل هستيم بنامبم: زرد،آبي، سبز ويا هر رنگ ديگري.</P> <P> من مي‌گويم اگر مطبوعه‌اي «تيراژ» را به اولويت اول خود تبديل كند... </P> Tue, 23 Dec 2008 18:11:27 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=ebrahimmardokhi&postid=47 ebrahimmardokhi http://ebrahimmardokhi.blogfa.com/post-47.aspx http://ebrahimmardokhi.blogfa.com/post-44.aspx   <p></p> <p align="center"><strong><font face="arial, helvetica, sans-serif" color="#ff0000" size="6">راپۆرتی لڤین له‌ سه‌ر ئیخوانی ئێران </font></strong></p> <p align="center"><strong><font face="arial, helvetica, sans-serif" color="#ff0000" size="6">راسته‌یه‌کان به‌ره‌وکوێ ده‌بات؟!</font></strong></p> <p>ئیبراھیم مه‌ردۆخی ـ مه‌ریوان<br /><a href="mailto:ebrahim27m@yahoo.com">ebrahim27m@yahoo.com</a><br />2/12/2008             </p> <p>له‌ راستیدا فه‌لسه‌فه‌و خاڵی سه‌رکی وپێکھاته‌ی و وجود و له‌دایک بون و ئه‌رکی سه‌ر شانی رۆژنامه‌وانی و رۆژنامه‌ نوسی و ، ده‌رکردن و بڵاو کردنه‌وه‌ی رۆژنامه‌و گۆڤار و حه‌فته‌ نامه‌ و دانانی رادیو و ته‌له‌فزوێن و تێکڕای مێدیاکان له‌ کۆمه‌ڵگاکاندا، ئه‌وه‌یه‌ چاو ساق و رێ پیشانده‌ر و مه‌شخه‌ڵی رێگا و عاسای ده‌ستی دانیشتوانی  کۆمه‌ڵگا بن و له‌شه‌وه‌ زه‌نگی نه‌زانیدا ، له‌ که‌ند و کۆسپ و ھه‌ڵدێر و قوڕ و زه‌لکاوی رێگای ژیان بیان پارێزێن و، له‌شه‌قام و راسته‌ رێگای ژیانه‌وه‌ به‌ره‌و لوتکه‌ی خوشبه‌ختی و به‌خته‌وه‌ری بیانبه‌ن . <br />    له‌لایه‌کی تریشه‌وه‌ پاسه‌وانی حه‌ق و مافه‌ ره‌واکانیان بن و بۆده‌ست خستنه‌وه‌ی مافه‌ زه‌وت کراوه‌کانیان په‌نجه‌ به‌ چاو زلھیز و  داگیر که‌ران و سته‌م کاران و ماف پێشیل که‌راندا بکه‌ن، بۆ جێ به‌جێکردنی ئه‌م ئه‌رکه‌ش پێویسته‌ به‌ چاوێکی وورد بینانه‌وه‌ نه‌ خۆشیه‌کانی کۆمه‌ڵگا بدۆزنه‌وه‌ و ھه‌ر ده‌رد وئازار وزامێک له‌ رێگا و شوێنی راسته‌ قینه‌ی خۆیه‌وه‌ تیمارو نه‌شته‌رگه‌ری بکه‌ن و، په‌یره‌وی له‌ یاسا و رێسای رۆژنامه‌ گه‌ری و رۆژنامه‌  وانی بکه‌ن و پشت به‌ په‌یڤین و توێژینه‌ونه‌ و ھه‌واڵ و ووتی ووتی لاکۆڵان و به‌رده‌رگاو سه‌ر شه‌قامه‌ کان نه‌به‌ستن.<br />   ئه‌گه‌ر ئه‌م بنه‌ مایانه‌ رچاو نه‌کرێن، زامه‌کان ناسۆر تر و ئازاره‌کان کاری تر و زه‌لکاوه‌کان خه‌ست و خۆڵ تر و که‌ند وکۆسپه‌کان زیا تر و  چڕ و پڕده‌بنه‌وه‌.<br />     له‌مێژه‌ له‌گه‌ڵ ئه‌م جۆره‌ رۆژنامه‌ و گۆڤار و بڵاڤوکه‌ ره‌خنه‌یی و نھێنی ھه‌ڵماڵه‌ر و داشۆرێنه‌رانه‌دا ده‌ژیم، به‌ووردی بابه‌ته‌کانیان ده‌خوێنمه‌ وه‌ و له‌دڵی خۆمدا ھه‌ندێ له‌گوماندابوم و له‌به‌ر خۆمه‌وه‌ ده‌مووت: تۆبڵێی ئه‌م شتانه‌ بنه‌مایه‌کی راسته‌ قینه‌یان نه‌بێ و به‌به‌ڵگه‌ پشتیان قایم نه‌ کرابێ و ھه‌روا له‌ خۆوه‌ به‌ھه‌ڕه‌مه‌ و بێ به‌ڵگه‌ رووپه‌ڕه‌کانی پێ ره‌شکرابێته‌وه‌ و ده‌رخواردی کۆمه‌گا بدرێن؟!<br />     له‌لایه‌کی تریشه‌وه‌ ده‌مووت دڵه‌ باوه‌ر مه‌که‌، وانازانم ئه‌م پزیشکانه‌ به‌م شێوه‌ مامه‌ڵه‌ له‌ گه‌ڵ نه‌خۆشدا بکه‌ن و په‌یمان و به‌ڵێنه‌که‌یان بشکێنن و له‌جیاتی تیمار کردن، زامه‌کان قوڵ تر و ده‌رده‌کان کاری تر بکه‌ن ؟! <br />     تا ژماره‌ی 79 ی گۆڤاری  لڤین 15ی تشرینی دووه‌می 2008 م به‌رده‌س که‌وت و ئه‌و با‌به‌ته‌م تێدا خوێنده‌وه‌ که‌ سه‌باره‌ت به‌ ئیخوانی ئێران له‌ژێر سه‌ردێری: ( پشکۆکه‌ ده‌گه‌شێته‌وه‌، ئیخوان مسلیمین له‌  ئێران سوڕی متبون ته‌واو ده‌که‌ن )<br />   کورد ووته‌نی : بڕوادانم دڕا و ، گومانه‌که‌م به‌ره‌و دڵنیابون ھه‌نگاوی گوواسته‌وه‌ و ھه‌مو ئه‌و بابه‌تانه‌ی که‌تائێستا خوێندبو نمه‌وه‌ چونه‌ خانه‌ی گومان لێ کردنه‌وه‌ و ... ئیتر ھیچ دڵخوشیه‌کم به‌ م جۆره‌ گۆڤارو بابه‌تانه‌ نه‌ما و ، له‌راستیدا بێ متمانه‌یی نه‌خۆش به‌ پزیشک له‌ نه‌خۆشی و ده‌رده‌که‌ که‌سکون و کاریگه‌رتره‌، چونکه‌ ئه‌میانه‌ ناھومێدی ته‌واو دروست ده‌کاو به‌راشکاوی ده‌بینێ مردن به‌ چوارده‌وریدا چۆپی ده‌کێشێ و پله‌زقانیه‌تی، ئیتر نه‌خۆشه‌ که‌ به‌ته‌واوی ووره‌ ی ده‌روخێ و به‌ره‌و مردن ھه‌نگاو ھه‌ڵده‌نێت.<br />      واش مه‌زانن  من به‌ چاویلکه‌ی ره‌شه‌وه‌ ده‌روانمه‌ئه‌م بابه‌ته‌ و به‌ شایه‌ن و ترازوی خوار و لاره‌سه‌نگ ئه‌م راپۆرته‌ ھه‌ڵ ده‌سه‌نگێنم، چونکا په‌یوه‌ندی به‌ خۆمانه‌وه‌ھه‌یه‌ و، به‌ته‌ماین له‌ گوڵ کاڵترمان پێ نه‌ووترێ، بۆیه‌ ئاوا له‌گه‌ڵ ئه‌م بابه‌ته‌دا روو به‌رووده‌مه‌وه‌، بڕواتان ھه‌بێ ئه‌گه‌ر ئه‌م بابه‌ته‌و بابه‌ته‌کانی تریش سه‌باره‌ت به‌ گه‌وره‌ترین نه‌یارانمان بوایه‌ و ، به‌م شێوه‌ که‌له‌ ھه‌ڵه‌ و بێبنه‌ مای ئه‌م ئه‌م بابه‌ته‌ ئاگادارم ھه‌ر واش له‌و ره‌خنه‌ که‌ سه‌باره‌ت به‌ نه‌یارانمان نوسراوه‌ ئاگاداربوایه‌م ھه‌ربه‌و شێوه‌ ھه‌ناسه‌ی دوکه‌ڵاویم بوگه‌ل و نیشتمان و کۆمه‌ڵگاکه‌م ھه‌ڵده‌ کێشاو، خه‌می ناھومێدبونیانم ده‌خوارد.<br />     نازانم نوسه‌ر و په‌یام نێری ئه‌م ووتاره‌یاساو رێسای کام یه‌ک له‌م شتانه‌ی خواره‌وه‌ ی رچاو کردووه‌ و پشتی به‌چ بنه‌مایه‌ک به‌ستووه‌؟! ئایا ئه‌م بابه‌ته‌ : پێناسه‌یه‌،ھه‌ڵسه‌نگاندنه‌، ره‌خنه‌یه‌یاراپۆرته‌؟! <br />      ئه‌گه‌ر پێناسه‌ بێ، ئه‌بێ پێ به‌پێی ئه‌مرێخراو  و جه‌ماعه‌ته‌ رێبازی مێژویه‌که‌ی بگرتایه‌ته‌به‌ر و له‌به‌ر تیشکی ناسنامه‌ و به‌ڵگه‌نامه‌کانی خۆیاندا پله‌به‌پله‌ سه‌ر که‌وتایه‌ت و له‌به‌ره‌بیانی له‌دایک بونیه‌وه‌ تا کو ئێستا تۆماری بکردایه‌ت ، ئه‌گه‌ر ھه‌ڵسه‌نگاندنیش بیت پێویسته‌ به‌پێی پێره‌و و پرۆگرام و چالاکی و  ھه‌ڵویست و بریاره‌کانیان و ... ھه‌ڵسه‌نگێنرا یه‌ت، ئه‌گه‌ر ره‌خنه‌ش بێت پێویستی سه‌ر شانیه‌تی، ھه‌ندێ یاساو رێسای ره‌خنه‌سازی و پێوه‌ری دیاری بکردایه‌ت و، پاشان قه‌واره‌ و ھه‌یکه‌لی ئه‌و رێخستنه‌ ی به‌ر نه‌شته‌ری تیژی توێژینه‌وه‌ بدا یه‌ و، به‌ ئینساف و سینه‌ فراوانیه‌وه‌ مامه‌ڵه‌ی له‌ گه‌ڵدا بکردایه‌ت.<br />      ئه‌گه‌رراپۆرتیشه‌ ده‌بوا سه‌رچاوه‌که‌ی کادێرێکی باڵای ئه‌ورێخستنه‌ بوایه‌ت و به‌ئه‌و په‌ری ئه‌مانه‌ت و پارێزگاریه‌وه‌،  به‌نوسین یا له‌رێگای تۆمارکردنی ده‌نگه‌وه‌، به‌بێ گۆڕین و که‌م و کورتی ووردو درشتی ئه‌و راپۆرته‌ی بڵاو  بردایه‌ ته‌وه‌، به‌ ڵام به‌داخه‌وه‌ کاتێ بابه‌ته‌که‌م خوینده‌وه‌ جوان بۆم ده‌رکه‌وت نوسه‌ر ھه‌موو یاساو رێساکانی پێ شێل کردووه‌ و، تێکرای سنوره‌ کانی به‌زاندووه‌، جائێستا بۆ ده‌رکه‌وتنی راستییه‌کان و چه‌سپاندنی ئه‌و شتانه‌ی که‌ که‌له‌سه‌ره‌وه‌ باسمان کردن ، به‌ووردی ده‌چینه‌ سه‌ر ده‌قی نوسراوه‌که‌ و، به‌قوڵی ھه‌ڵه‌ و بێ بنه‌ما بون و دژبه‌یه‌ک بونی ھه‌ندێ له‌بابه‌ته‌کانی بۆ خوێنه‌ری ئازیز ده‌خه‌ینه‌ روو.<br />    1ـ په‌یامنێری به‌رێز له‌ سه‌ردێره‌که‌یدا ده‌نوسێ: ( پشکۆکه‌ ده‌گه‌شێته‌وه‌،ئیخوان مسلیمن له‌  ئێران سوری متبون ته‌واو ده‌کات) پاشان ده‌نوسێت: ( سه‌ره‌رای ئه‌وه‌ ئه‌و بارو دۆخه‌ ی پێیدا تێپه‌ڕ ده‌بن، خه‌ریکی بوژاندنه‌وه‌ و فراوان کردنی رێخستنه‌ جه‌ماوه‌ریه‌ کانی خۆیانن، له‌ناو سونی مه‌زھه‌به‌ کانی ئێراندا) پاشان ده‌ڵێ: ( ئه‌مرۆ ئیخوانی ئێران به‌ بارو دۆخێکی ھه‌ستیاردا تێپه‌ر ده‌بن، که‌تاراده‌یه‌کی زۆر ترس و دڵه‌ راوکێی بۆدروست کردون ئێستا ئه‌وان وه‌کو پێشتر بێ ترس له‌ باره‌گاسه‌ره‌ کییه‌کانیاندا که‌به‌ ئاگاداری حکومه‌ت له‌ تارانی پایته‌ختدا کراونه‌ته‌وه‌ کوبونه‌وه‌ ره‌سمییه‌ کانیان ئه‌نجامناده‌ن و شوێنی دیدارو په‌یوه‌ندی نێوان رێخستنه‌کانیشیان، به‌رته‌سک کردوه‌ته‌وه‌. ته‌نھا له‌رێگه‌ی چه‌ند شفره‌یه‌کی نھێنیه‌وه‌ نه‌بێت، په‌یوه‌ندی پێیانه‌وه‌ ئه‌سته‌مه‌، ) <br />    له‌راستیدا کاتێ خوێنه‌ر ئه‌م ده‌قه‌ ده‌خوێنێته‌ وه‌، ده‌که‌وێته‌ گومان له‌ چاو و تێگه‌یشتنی خۆی و ده‌ڵێ بڵێی چاوم نه‌یکاو میشکم توشی ژڵه‌ژاوی ھاتبێ؟! ھه‌ندێ چاوه‌کانی ھه‌ڵده‌ گڵۆفێ و بیر و ھۆشی تیژتر ده‌کاته‌وه‌ و جاریک و دوجاری تر به‌ ده‌قه‌که‌دا ده‌چێته‌وه‌ و له‌ئه‌نجامدا تێده‌ گات، ئه‌م ھه‌ڵه‌ی نه‌کردوو وه‌ و به‌ڵکو دژایتی و ئاڵۆزی له‌ نێوان ده‌قه‌کانداھه‌یه‌.<br />     له‌راستیدا خوێنه‌ر چه‌واشه‌ ده‌بێ و نازانێ به‌ کامیان باوه‌ربکات و له‌دڵی خۆیدا ده‌ڵێ : ئاخۆ بۆ وابێت، کاتێک پشکۆ بگه‌شێته‌وه‌  و سوڕی متبون ته‌وا و ببێ و خه‌ریکی بژاندنه‌وه‌ و فراوان کردنی رێخسته‌نه‌ جه‌ ماوه‌ریه‌ کان بن، که‌چی له‌ ھه‌مان کاتدا ترس و له‌رز دایان بگرێت و له‌ باره‌ گا کانیاندا که‌ به‌ ئاگاداری حکومه‌تیش له‌ تارانی پایته‌ختدا کراونه‌ته‌وه‌ ، کۆبونه‌ وه‌ ره‌سمییه‌کانیان ئه‌نجام نه‌ده‌ن و شوێنی دیدار و په‌یوه‌ندیه‌ کانیان به‌ر ته‌سک بکه‌نه‌ وه‌ و  ته‌نیا له‌ رێگه‌ی چه‌ند شفره‌یه‌کی نھێنیه‌وه‌ نه‌بێت په‌یوه‌ندی پێیانه‌وه‌ئه‌سته‌م بێت؟! بێگومان ئه‌م رستانه‌ به‌ گوریسی حه‌وباڵی به‌یه‌که‌ وه‌‌ نابسرێن و جه‌مسه‌ریان ھه‌رگیز یه‌ک ناگرێته‌وه‌.<br />       پاشان ھه‌ر سوره‌ له‌سه‌ر ئه‌م جۆره‌ دارشتنه‌ دژبه‌یه‌کانه‌ و ده‌ڵێ: ( ھه‌ر چۆنیک بێت توانیمان شفره‌ی گه‌یشتن به‌ یه‌کێ له‌ کادێره‌ باڵا کانی ئیخوان له‌تاراندا ده‌ستبخه‌ین، ئه‌و ھه‌ر له‌ سه‌ره‌تاوه‌ حه‌زه‌ری زۆری پێوه‌ دیاربوو...) دڵنیام تێکه‌ڵکردنی ئه‌م شتانه‌ به‌م شێوازه‌ ئاڵۆزه‌، جگه‌له‌ چه‌واشه‌ کردن و شێواندنی دیمه‌نه‌که‌ ھیچی تری لێ ناوه‌شێته‌وه‌، چونکا ئێمه‌ ھه‌ر گیز خۆمان به‌ یاساغ و قاچاخچی و نامه‌شروع وتاوانبار نازانین و به‌پناپسکێ و ئه‌ڵا ئه‌ڵاو ناو خوا، خۆله‌ که‌س نادزینه‌ وه‌ و به‌ڵکو به‌وپه‌ری بوێریه‌وه‌ و به‌ده‌نگی زه‌ڵاڵ بانگه‌شه‌ بو بیر وبۆچون و ھه‌زر و فیکره‌که‌مان ده‌که‌ین و به‌ راشکاوی به‌ ھه‌موو لایه‌کدا رای ده‌گه‌یه‌نین و به‌ ھه‌ق و مافی ره‌واو شه‌رعی خۆمانی ده‌زانین و، ماند نه‌ناسانه‌ و بێباکانه‌ خه‌ریکی کارو بار و چالاکی خۆمانین. بۆ به‌ڵگه‌ و سه‌لماندنی ئه‌م راسته‌ قینانه‌ی سه‌ره‌ وه‌ش ده‌توانن سه‌رێک له‌ ماڵپه‌ره‌که‌ی جه‌ماعه‌تی ده‌عوه‌ت و ئیسڵاح بده‌ن و پێره‌و پڕۆگرام و به‌یاننامه‌ و راپۆرتی دانیشتن و چالاکیه‌ کانمان سه‌یر بکه‌ن.<br />        2ـ له‌لایه‌کی تریشه‌ وه‌ده‌ڵێ: ( ئێخوانه‌کانی ئێران چونکه‌ بارو دۆخی تند و تیژ و زه‌برو زه‌نگی زۆریان له‌ لایه‌ن حکومه‌تی ئێرانه‌وه‌ دیوه‌، شاره‌زایی باشیان ھه‌یه‌ له‌درست کردنی رێخستنی نھێنی و بڵاوه‌ پێکردنی ئه‌و نھێنیانه‌دا...) ئه‌ڵێن جارێ کابرایه‌ک ده‌گه‌یه‌ به‌ زه‌لامێک و ده‌ڵێ ناوت چیه‌؟ ئه‌ویش ده‌ڵێ ھه‌یبه‌ توڵا، کابرا ده‌ڵێ راستی راست ده‌که‌ی یاده‌ته‌وێ من بترسێنی؟! <br />     منیش واده‌زانم ئه‌م براده‌ره‌ ده‌یه‌وێ به‌م قسه‌ بێ سه‌رو به‌ر و دژبه‌یه‌کانه‌ بمان ترسێنێ و له‌م ئاخری پیریمانه‌وه‌ راپێچی ژێر زه‌ویمان بکاو تازه‌ عه‌یب و شوره‌یی ئاله‌م بارو دۆخه‌دا بکه‌وینه‌وه‌ خۆ راپسکاندن و خۆشارینه‌وه‌ و چپی چپی کردن. به‌ڵام تازه‌ ئێمه‌ به‌م لایه‌لایانه‌ خه‌ومان لێ ناکه‌وێ و به‌م شێوه‌ تیتیل و بیبیلانه‌ وه‌کو شه‌مشه‌مه‌ کوێره‌ خۆمان ناخزێنینه‌ کونج و قوشبنی تاریکای ئه‌نگوسته‌ چاوه‌وه‌. چونکائێمه‌ ھه‌ر وه‌کو تێکڕای دانیشتوانی ئێران خه‌ڵکی ئه‌م ووڵاته‌ین خاوه‌نی ھه‌ق مافی ره‌وای خودادادی خۆمانین و فیکرو بیر و بۆچونه‌کانمانیشمان له‌ ئاراسته‌ی سه‌ربرزی و به‌خته‌ وه‌ری و گه‌شه‌کردنی گه‌ل و نیشتمانه‌ که‌ماندایه‌ و، ھه‌رکه‌س ئێمه‌ به‌ نامشروع و یاساغ و بێ ھه‌ق ماف ده‌زانێ پێویسته‌ ھه‌ڵوێسته‌یه‌ک بکات و بۆچون و ھه‌ڵوێسته‌ کانی له‌ م بواره‌دا راست بکاته‌ وه‌ و بۆ روانین و مامه‌ڵه‌ی له‌ گه‌ڵماندا بگۆرێت و واقع بینانه‌ و مه‌نتیقی بیر بکاته‌وه‌.<br />        3ـ له‌خاڵێکی تردا  سه‌باره‌ت به‌ قسه‌ کانی ماموستا قه‌رزاوی له‌خۆیه‌وه‌  خه‌ت و نیشان ده‌کێشێ و پێشبینی ده‌کات که‌ گوایه‌ کوماری ئیسلامی له‌ وانه‌یه‌ له‌ گه‌ڵ جه‌ماعه‌تدا توند و تیژی بنوێنێ و تۆڵه‌ی ئه‌و قسانه‌ ی مامۆستا له‌وان بسێنێته‌ وه‌،  له‌ لایه‌کی تریشه‌و ده‌ڵێ: جه‌ماعه‌ت له‌ ژ ێرفشاردا  به‌ر په‌رچی قسه‌ کانی مامۆستایان داوه‌ته‌وه‌ و ... (به‌یانێکیان ده‌رکردووه‌ و  قسه‌ کانی ئه‌لقه‌رزاویان بۆ جیھانی ئیسلام به‌ ھه‌ڵه‌ وه‌سف کردبوو که‌خزمه‌ت به‌ یه‌کپارچه‌یی جیھانی ئیسلام ناکات و فیته‌نه‌ و ناکۆکی لێ ده‌که‌وێته‌وه‌ )  لێره‌شدا ئه‌و نوسه‌ره‌ به‌ رێزه‌ بابه‌ته‌که‌ی ئاڵۆزکردوه‌ و ئه‌و به‌یان نامه‌ی که‌ جه‌ماعه‌ت له‌ وباره‌وه‌ ده‌ری کردوه‌  به‌و شێوه‌ دزێوه‌ نیه‌  که‌ ئه‌و ھه‌ڵی کوڵاندووه‌ و ده‌رخواردی خه‌ڵکی داوه‌، به‌ پێچه‌وانه‌وه‌ ئێمه‌ ھیوادارین به‌ر پرسانی کۆماری ئیسلامی ئێران، ئه‌م روداوه‌ به‌ ھه‌ند بگرن و به‌ ئه‌زمونێکی پیروزی بزانن له‌م بواره‌دا به‌خۆدا چونه‌وه‌کی باش بکه‌ن و بۆ  ئاشته‌ وایی و ھێور کردنه‌وه‌ی ئاڵۆزییه‌کانی نێوانی موسڵمانانی  ناو خۆ و ده‌ره‌وه‌ ھه‌نگاوی ئه‌رێییی و کارزانانه‌  ھه‌ڵگرن و تۆوی ته‌بایی و دۆستی و یه‌کریزی بچێنن و گوێ بیستی ئامۆژگاری خێرخوازانه‌ی ھاو ووڵاتیان بن و له‌ئاستی پڕوپاگه‌نده‌ی نه‌یارانی موسڵماناندا که‌ڕ و کپبن.<br />       4ـ ئه‌م نوسه‌ره‌ له‌به‌شێکی تری توێژینه‌ وه‌ که‌یدا سه‌باره‌ت به‌ کاک ئه‌حمه‌دی موفتی زاده‌ و په‌یوه‌ندی له‌ گه‌ڵ شوڕش و دوایش له‌گه‌ڵ به‌رپسانی باڵای کۆماری ئیسلامیدا، خۆی توش چه‌ند ھه‌ڵه‌یه‌کی زه‌ق کردووه‌ که‌ جێگای ئه‌وه‌ نیه‌ چاوی لێ بنوقێنرێ و ھه‌ر وا  به‌سه‌ریدا تێپه‌ڕ ببین، له‌راستیدا به‌ ته‌واوی بابه‌ته‌که‌ ی ژڵه‌ژاندوو وه و‌، ھه‌موو    سوچ و تاوانی  نه‌گرتنی ھه‌ندێ له‌ شاره‌ کانی کوردستانی له‌ لایه‌ن کورده‌کانه‌وه‌ و نه‌گه‌یشتی کورد به‌ مافی ره‌وای خۆی و باوه‌ڕ کردنی کاک ئه‌حمه‌د به‌ خومه‌ینی و خۆ ھه‌ڵواسینی به‌ چاکی که‌واکه‌یدا و دوری گرتنی له‌ حیزب و گوروپه‌ سیاسییه‌ کانی گۆڕه‌ پانی کوردستانی سه‌پاندووه‌ به‌ سه‌ر کاک ئه‌حمه‌د دا و له‌ کۆتایشدا ده‌ڵێ : ( ھه‌ر چۆنێک بێت کاتێک سه‌یری مێژوی ئه‌حمه‌دی موفتی زاده‌ ده‌که‌یت ...نزیکیشی ده‌کاته‌وه‌ له‌ خیانه‌ت کار، ره‌نگه‌ به‌ھه‌موو ته‌مه‌ نی دژی ئه‌وه‌ جه‌نگابێت...) <br />ھه‌ر چه‌نده‌ ئه‌م ھه‌ویره‌ ئاوی زۆر ده‌بات و پێده‌چێت به‌ نوسینی کتێبێکیش ئه‌م ھه‌ڵانه‌ راست نه‌ کرێنه‌ وه‌ و ئه‌و راسته‌ قینانه‌ نه‌درو شێنه‌وه‌، به‌ڵام بێگومان  زۆر تاوان و بێ ئینسافیه‌ ئاوا به‌په‌له‌ و به‌سه‌ر پێوه‌ باسی ئه‌و روداوه‌ به‌ر فراوان و ئاڵۆزانه‌ بکرێ و بڕیار و فتوای لسه‌ر بدرێ.<br />      بێگومان ئه‌و رووداو و مێژوو وه‌ رابوردوه‌ مه‌یدانێکی به‌ر بڵاو و ده‌ریایه‌کی به‌ر فراوانه‌ و پێویستی به‌کارزان و پسپۆڕ و مه‌له‌ وانێکی لێ ھاتو و کارامه‌ و لێزان و ئاگاداره‌.<br />      که‌واته‌ ده‌بێ له‌و بواره‌دا ھه‌موو بارو دۆخ و روداو و که‌ندو کۆسپ و گیر و گرفت و فێڵ و ته‌ڵه‌ که‌کان، رچاو بکرێن و کارگێڕان و یاری که‌رانی ئه‌و شانۆ گه‌ریانه‌ بناسرێن و، ئه‌و ته‌ڵه‌ و ته‌پکه‌ داوانه‌ بدۆزرێنه‌ وه‌ که‌ بۆ گۆرڕ کردنی ھه‌وڵ و تێکۆشان و خه‌بات له‌ رێگای به‌ده‌ست ھێنانی مافه‌ ره‌واکاندا به‌کار ھێنرابوون.<br />       ھه‌ر وه‌ ھا پێویسته‌ ھه‌موو ئه‌و فڕو فێڵ و درۆ و ده‌له‌سه‌ و خیانه‌تانه‌ی که‌ له‌ جێگای راسته‌ قینه‌ و ماف خوازی له‌ سه‌ر کورسی زرق و برق دانرا ون و تاجی زێرینیان له‌ سه‌ر کراوه‌ رسوابکرین و روی ره‌شیان پیشانی خه‌ڵکی بدرێ.<br />    ده‌بێ ئه‌و که‌سانه‌ی که‌ماندو نه‌ناسانه‌  له‌و مه‌یدانه‌دا ھه‌موو ته‌مه‌ن و بون و نه‌بوونی خۆیان کرد به‌ قو ربانی له‌ پێناوی سه‌ر به‌رزی و سه‌ر به‌ خۆیی گه‌ل و نیشتمانه‌ که‌یاندا، پێنوس به‌ده‌سته‌وه‌ بگرن و ئه‌و مێژوه‌ به‌ بێ که‌م و کورتی و ھه‌ڵه‌ وه‌کو خۆی بنوسنه‌وه‌ و راستی و ناراستی و چاک و خراپه‌کان ده‌سنیشان که‌ن و له‌ کۆتاییدا بڕیار و مورکردن جێبێڵن بۆ ویژدانه‌ بێدار و دڵه‌ بێگه‌رد و داد گه‌ره‌ کان.<br /> ئه‌گینا زور جێگای داخ و که‌سه‌ره‌ ئاوا ئه‌و رووداو و به‌سه‌رھاته‌ گرنگانه‌ ھه‌ڵپروزێنرێن و به‌و شێوه‌ شپرزه‌ بۆژو بکرێن و به‌ئاسانی بڕیاری خیانه‌ت کاری و نزیک بونه‌وه‌ له‌ خیانه‌ت  به‌سر که‌سانێکدا بسه‌پێنرێت که‌ به‌شایه‌تی واقیعی ژیانی چرکه‌ ساتێک له‌ته‌مه‌نی بۆ به‌رژه‌وه‌ندی خۆی به‌کارنه‌ ھێنا وه‌ و خوازیاری پله‌ و پایه‌ و کورسی و ده‌سه‌ڵات نه‌بووه‌، ھه‌میشه‌ ھه‌ناسه‌ دوکه‌ڵاویه‌ کانی بۆ ھه‌ژاری و ماف خوراوی و ژێر چه‌پۆکه‌یی گه‌له‌ که‌ی ھه‌ڵده‌کێشاو له‌کۆتای ژیانیشیدا به‌ مانه‌وه‌ی ده‌ساڵ له‌به‌ندیخانه‌دا له‌ژیر زه‌بر و زه‌نگ و ھه‌ره‌شه‌ و گوڕه‌شه‌ و دڵخۆشکردنی به‌ پله‌و پایه‌ و سه‌روه‌ت سامان، ئاماده‌ نه‌بوو ته‌نانه‌ت به‌ھێماو ئاماژه‌ش نوکی پێنوسه‌که‌ی بکڕێنێ به‌سه‌ ر رووپه‌ڕه‌ یه‌کدا که‌ پێشێل کردنی مافی ره‌وای گه‌له‌که‌ی تێدا به‌دی بکرێت، له‌ دواھه‌ناسه‌یشیدا ئه‌و به‌ڵێن و په‌یمان نامه‌یه‌ی به‌بخشینی گیانی خۆی  مۆرکردو به‌رووسوری سه‌ربه‌رزی سکاڵاکانی برده‌وه‌ بۆ باره‌گای خودا.<br />  5ـ ھه‌واڵ نێری به‌رێزی لڤین له‌راپۆرته‌که‌یدا ده‌ڵێ: ( ھه‌رچه‌نده‌ رێخستنه‌ سه‌ره‌تایه‌ کانی ئه‌م جه‌ماعه‌ته‌ له‌ناو چه‌کانی کوردستاندا بوو، به‌ڵام بزوتنه‌وه‌که‌ وه‌ک بزتنه‌وه‌یه‌کی نه‌ته‌وه‌یی خۆی پێناسه‌ نه‌کرد، به‌ڵکو وه‌ک بزوتنه‌وه‌یه‌کی مه‌زھه‌بی ده‌رکه‌وت...) <br />      پاشان ده‌ڵێ : ( ئه‌حمه‌دی موفتی زاده‌ که‌له‌ ئێران به‌ گوروپی ( مه‌کته‌بی قورئان ) ده‌ناسرێت، به‌پێچه‌وانه‌ی ئێخوا نه‌وه‌ ھه‌ڵگری پرۆژه‌یه‌کی نه‌ته‌وه‌یی ئیسلامی بوو) <br />     لێره‌دا ده‌یه‌وێت ئه‌وه‌ بسه‌لمێنێت که‌ ئێخوانی ئێران ته‌نیا داکۆکی له‌سه‌ر مافی <br />سونیه‌کان کردووه‌ و مافه‌ نه‌ته‌وایه‌ کانیان پشت گوێ خستووه‌ و، بایه‌خیان به‌ دۆزی نه‌ته‌وایه‌تی نه‌دا وه‌ و به‌ تایبه‌تی داکۆکیان له‌ سه‌ر مافی کورد نه‌کردووه‌.<br />له‌راستیتدا ئه‌وه‌ی له‌بیر چووه‌ یاھه‌ر نه‌ی ویستو وه‌ بیری  لێ بکاته‌وه‌ ، ئه‌وه‌یه‌ کاتێک ھه‌ر حیزب و گوروپ و رێخراوێک کارو چالاکی و پرۆژه‌ی خۆیان تێکه‌ڵ پرۆژه‌ و خه‌بات و تێکۆشانی ھه‌ر ده‌سته‌ و حیزبێکی تر کرد و وه‌کو به‌ره‌ یه‌ک، شانبه‌شانی یه‌ک چالاکیه‌کانیان چڕ وپڕکرده‌وه‌ و له‌خۆشی و ناخۆشی و گیرو گرفت و بۆچون و ھه‌ڵوێست و سترا تیژی و رچه‌و رێبازه‌ کانیاندا وه‌ کو یه‌ک بون و له‌ گۆڕه‌ پانه‌که‌دا بۆ گه‌یشتن به‌ ئامانج سه‌ره‌کیه‌ کانیان خۆیان تواندوه‌، ئیتر له‌م بواره‌دا حیسابی ھه‌ موو یان ده‌چێته‌ یه‌ک خانه‌وه‌ و کورد ووته‌نی: مه‌گه‌ر درۆزن له‌یه‌کیان جیابکاته‌وه‌ و،  به‌دوو پێوه‌ر بیان پێوێ .<br />     ئه‌وه‌ی که‌ واقیع و راسته‌ قینه‌ی ئه‌و سه‌رده‌مه‌تۆماری کردوو وه‌ و نوسه‌ر ی ئه‌و وتارش پێیی له‌سه‌رداگرتووه‌، بێجگه‌ له‌ یه‌کبوون و ته‌بایی و یه‌ک رچه‌ و رێبازی شتێکی تر رچاو ناکرێت و ناتوانرێت ناوێکیتربسه‌پێنرێت به‌سه‌ر ئه‌و که‌ش وھه‌وایه‌دا.<br />    که‌واته‌ ئه‌وه‌یان ئیسلامی تۆخه‌ و ئه‌وه‌ی تریان نائیسلامی و نانه‌ته‌وه‌یییه‌ راستنیه‌ و ئه‌م بۆچوون وبریاردانه‌ به‌ قیر و زه‌وتیش نالکێنرێن به‌ بابه‌ته‌که‌وه‌، ئێمه‌ ھه‌ردوو لا  له‌و پرۆژدا بۆ ھاتنه‌دی ئامانجه‌ سه‌ره‌ کییه‌ کانمان گیانێک بوین له‌ دوو جه‌سته‌دا و له‌ناو یه‌کدا توابو بوینه‌وه‌ و  ته‌نیا وووتو ویره‌مان گه‌یشتن بوو به‌ ئامامانجه‌سه‌ره‌کییه‌ کانمان.<br />        ئه‌مه‌ ھه‌ل و مه‌رج ورواڵه‌ت و قه‌واره‌ و پێکھاته‌ی  ئه‌و کات و ساته‌مان و،   ئێستاشمان به‌راشکاوی و ده‌نگێکی زه‌ڵا ڵ و بڵند رای ده‌ گه‌یه‌نین: ھه‌ر که‌س ئه‌م تۆمه‌تانه‌مان لێده‌دا که‌ جه‌ماعتی ده‌عوه‌ت و ئسڵاحی ئێران چالاکی وبیر و بۆچون و پرۆژه‌که‌ی ته‌نیان  له‌دۆزی ئسلامی سونیدا چڕوپڕ کردوه‌ته‌و  و گوێ به‌ لایه‌نی نه‌ته‌وایه‌تی ناداوه‌ و له‌م بواره‌دا ھیچ جێگه‌ په‌نجه‌یه‌کی دیارنیه‌، ئه‌وکه‌سانه‌ له‌و بواره‌دا یا بێ ئاگا و نه‌زانن و، ھه‌ر له‌ خۆوه‌وه‌ بڕیار ده‌ر ده‌که‌ن و پڕو پاگه‌نده‌ بڵاو ده‌که‌نه‌وه‌، یائه‌و که‌سانه‌ن که‌ چاویان به‌ قه‌واره‌ی ئه‌ م رێخراوه‌دا ھه‌ڵنایه‌ و دڵیان له‌ ئاستی ئه‌م جه‌ماعه‌ته‌دا ره‌ش بووه‌ ته‌وه‌.<br />     ته‌نیا چاره‌ی ده‌سته‌ی یه‌که‌م ئه‌وه‌یه‌ که‌به‌گۆێره‌ی یاساو رێسای توێژینه‌ مامه‌ڵه‌ له‌گه‌ڵ بابه‌ته‌که‌دا بکا و، بگه‌ڕێ به‌دوای به‌ڵگه‌ و شایه‌ت حاڵه‌ راسته‌قینه‌ کاندا و سه‌یری پێڕه‌و و پڕۆگرام و ستراتیژیه‌کانی جه‌ماعه‌ت بکا و، چاوێک بخشێنێ به‌ گوتار و ھه‌ڵوێست و به‌یاننامه‌ کانیدا، ئینجا به‌م پێوه‌رو کێشه‌ مه‌سه‌له‌که‌ ھه‌ڵسه‌نگێنێ و بڕیاره‌کانی ده‌رکات.<br />    چاره‌ی ده‌سته‌ ی دوو ھه‌میش ئه‌وه‌یه‌ که‌ چاویلکه‌ ره‌شه‌کانی لابا و تۆزێ چاوه‌کانی بسڕێ و ته‌م و مژی دڵ و ده‌رونی بڕوێنێته‌وه‌ و به‌دڵێکی ساف و چاوێکی گه‌شه‌وه‌ سه‌یری واقیع و راسته‌قینه‌ بکاو ئینجا داوه‌ری بکاو بڕیار ده‌رکا.<br />       6ـ ئه‌گه‌رله‌م به‌شه‌شدا خوێنه‌ری ھێژا به‌ووردی ده‌قه‌کان بخوێنێته‌وه‌ و سه‌ر جه‌میان لێک بداته‌وه‌، به‌باشی بۆی روون ده‌بێته‌وه‌ که‌ : ھه‌واڵنێری به‌رێز به‌بێ ئاگاداری له‌و ھه‌ل و مه‌رج و بارو دۆخی ئه‌و کات و ساته‌  و به‌ده‌سته‌وه‌ نه‌بونی به‌ڵگه‌ی به‌ھێز و شایه‌تی باوه‌ڕ پێکراو، خۆی فڕێداوه‌ته‌ ناو جه‌رگه‌ی روداوه‌کانی سه‌ره‌تای دروسبون وسه‌ر ھه‌ڵدانی ئێخوان له‌ئێراندا و، به‌شداری کردنی له‌ پرۆژه‌که‌ی کاک ئه‌حمه‌د دا و، به‌زۆره‌ ملێ ده‌یه‌وێ ھه‌ندێ ھۆکاری بابه‌تی دڵی خۆی داتاشی و. به‌شداری و پشتگیریه‌ که‌ به‌م شێوازه‌ پیشان بدات که‌ ئێخوان له‌به‌ر ده‌سته‌ پاچه‌یی و بێ پڕۆژه‌یی و بێ به‌رنامه‌یی و لێنه‌ھاتویی و نه‌بونی رابه‌رێکی گونجاو وکارامه‌ له‌بواری سیاسیدا، خۆی ملاسداوه‌ تا پڕۆژه‌که‌ی کاک ئه‌حمه‌د به‌باشی داده‌مزرێ و به‌رێک و پێکی سه‌قام گیرده‌بێ، له‌وکاته‌دا ئێخوان ، کورد ووته‌نی: شه‌لم وێرم ناپارێزم، ھه‌له‌که‌ ده‌قۆزێته‌ وه‌ و خۆ فرێده‌داته‌ ناوجه‌رگه‌ی ئه‌و جێگاگه‌رم و نه‌رم ئاماده‌یه‌ و، له‌ژێرسێبه‌ری ئه‌و پرۆژه‌دا په‌رڕ وپۆ ده‌رده‌کاو بای باڵی خۆیی ڵێده‌داو ده‌حه‌وێته‌وه‌. بۆیه‌ له‌ کۆتایی بڕیاره‌که‌یدا دادگایه‌کی به‌ھێزیان ده‌کاو به‌م شێوه‌ی خواره‌وه‌ بڕیاریان له‌سه‌رده‌دات.<br />      ( بۆیه‌ ئێخوانی ئیران که‌ئه‌مڕۆئه‌و مێژوه‌ی له‌سه‌ر بووه‌ته‌ماڵ ، باجی ھه‌ڵه‌یه‌کده‌دات که‌ ده‌توانین بڵێین ئه‌و نه‌یکردووه‌ به‌ڵکوتێی که‌وتووه‌، به‌ڵام ئه‌مه‌ پاکانه‌ ناکات بۆ به‌ر پرسیار بونیان له‌به‌رابه‌ر ئه‌و مێژوه‌دا، ده‌بێت به‌راشکاویه‌وه‌ وه‌کو ھه‌ڵه‌یه‌ک قبوڵی بکه‌ن)<br />      له‌راستیدا ئه‌گه‌ر توێژه‌ر و نوسه‌ر ئاگای له‌خۆی نه‌بێت و له‌بڕیاره‌کانیدا پارێز نه‌کات و به‌قوڵی بۆ بۆچۆنکانی دانه‌چێ و به‌برچاو رونییه‌ وه‌ ھه‌نگاوه‌کانی ھه‌ ڵنه‌نێ، له‌ گۆڕه‌پانی مێژودا ده‌گلێ و روداوه‌کان چه‌واشه‌ده‌کاو کۆمه‌ڵگاش ده‌ژڵه‌ژێنیت.<br />     لێره‌دا نامه‌وێ به‌ووردی و تێرو ته‌سه‌لی بچمه‌ سه‌ر باسی ئه‌و ھۆکار و بارودۆخ و پێوه‌رانه‌ی سه‌رده‌می به‌شداریما له‌ پرۆژه‌که‌ی کاک ئه‌حمه‌د و  ھه‌موو لایه‌نه‌کانی به‌رونی شیبکه‌مه‌وه‌، چونکه‌ ووتاره‌که‌له‌راده‌به‌ده‌ر  درێژده‌بێته‌ وه‌ و خوێنه‌ریش ماندو ده‌بێ، به‌ڵام ئه‌مه‌وێ بڵێم : ئه‌و ھۆکارانه‌ی که‌ نوسه‌ر دای تاشیبون و وه‌کو چێشتی جێور تیکه‌ڵی کرد بون و رشتبونیه‌سه‌ر رو وپه‌ره‌کانی لڤین، بێجگه‌ ھه‌ندێ گومان و چه‌ند بۆچونێکی بێ بنه‌ ما ناتوانرێ ھیچ ناوێکی تریان بۆبدۆزرێته‌وه‌.<br />     7ـ له‌خاڵێکی تردا ده‌ڵێ : ( ھه‌رچه‌نده‌ له‌ناو سه‌رکرده‌کانی ئێخوانی ئه‌وکاته‌دا که‌سانی شاره‌زای ئایینی گه‌وره‌ھه‌بون وه‌ک: ناسر سوبحانی و ملا محه‌ مه‌دی ره‌بیعی که‌ھه‌ردووکیان له‌سه‌ر ئه‌نجامی بروائایینیه‌کانیاندا کوژران... ) لێره‌شدا ھه‌روه‌کو بابه‌ته‌کانی تر که‌وتو وه‌ته‌ دوای ووتی ووتی و قسه‌ی لاکۆڵان وسه‌رشه‌قام، کابرایه‌ک ووتی: ئه‌ڵێن یونس پێغه‌مبه‌ر له‌ده‌شت به‌غدادا سه‌گ خواردی، یه‌کێ تر ووتی : یونس نه‌بوو یوسف بوو، سه‌گ نه‌بوو گورگ بو و، بغدادنه‌ بوو که‌نعان بوو، ئه‌ویش ھه‌ردرۆبوو. <br />     مامۆستا ره‌بێعی زانایه‌کی گه‌وره‌ و به‌ناوباگی ئایینی کوردبوو، بوێرو لێھاتو و نه‌ترس و دڵسۆزی گه‌ل و نیشتمانه‌که‌ی بوو، به‌درێژایی ته‌مه‌نی له‌ نوسین و ووتار و کۆڕ وکۆبونه‌وه‌ و بۆنه‌ کاندا بوێرانه‌ به‌ ده‌نگێکی زه‌ڵا ڵ داکۆکی له‌سه‌ر مافه‌ ره‌واکانی گه‌له‌که‌ی ده‌کرد. ھه‌رچه‌نده‌ مامۆستا له‌رێگه‌ی کتێب وگۆڤارو تێکڵاوی له‌گه‌ڵ ئێخواندا بیر و بۆچون و رێبازو قوتابخانه‌ی ئێخوانی ئێران وجیھانی ده‌ناسی و خوشی ده‌ویستن وپشتگێری ده‌کردن ، به‌ڵام به‌ھیچ شێوه‌یه‌ک به‌فه‌رمی یانیوه‌فه‌رمی به‌یوه‌ندی رێخراوه‌یی به‌رێخستنی ئێخوان و ھیچ رێخستنێکی تره‌وه‌نه‌بوو، به‌ڵکو وه‌کو که‌سایه‌تییه‌کی سه‌ربه‌خۆ و دڵسۆز و ئه‌وینداری گه‌ل و نیشتمانه‌که‌ی تادواھه‌ناسه‌ی له‌به‌رابه‌ سته‌مکارو مل ھوره‌وه‌ بێده‌نگ نه‌بوو. <br />    8 ـ خاڵی کۆتایی په‌یامنێر له‌ راپۆرته‌که‌یدا ده‌ڵێ: (سه‌ره‌تای ئه‌ م جه‌ماعه‌ته‌له‌شاره‌ ھه‌ورامی نشینه‌ کانی سه‌ر به‌ پارێزگای کرماشانه‌ وه‌ ده‌ستی پکرد و رێبه‌رانیشی ھه‌ر له‌نێو کورده‌ کانی ئه‌و ناچه‌یدابوون ) ئه‌م خاڵه‌ش به‌پێچه‌وانه‌ی واقیع و راسته‌قینه‌وه‌یه‌، چونکه‌ ئه‌و که‌سانه‌ی که‌ئه‌م بیر و بۆچون و فیکره‌یان له‌ عیراقه‌وه‌ گواسته‌و بۆ بۆ کوردستانی ئێران دوو گوروپ بوون ده‌سته‌یه‌ک دانیشتوی پاوه‌ و ده‌وروبه‌ریبوون و تاقمێکیشیان دانیشتوی مه‌ریوان بوون، ھه‌رله‌ سه‌ره‌تای گه‌رانه‌وه‌یانه‌وه‌ ئه‌ڵقه‌ی په‌یوه‌ندیه‌کانیان له‌یه‌ک ھه‌ڵپێکا وچالاکیه‌کانیان ده‌مه‌ زه‌رد کرده‌وه‌ و، له‌ پرۆژه‌ به‌رفراوانه‌که‌ دا پێکه‌وه‌ چالاکیان ده‌نواند. ئێسته‌ش لێپرسراوانی باڵای ئه‌م جه‌ماعه‌ته‌ له‌ رێگای کۆنگره‌وه‌ ھه‌ڵده‌بژێردرێن و له‌ھه‌موو ناوچه‌ و تیره‌ وتوێژه‌کانی تێدایه‌.<br /> <br />*</p> <p>  </p> <p>ئاماژه‌: رۆژنامه‌ی ئاوێنه‌ی ھێژا ! پاش سڵاو ورێزم بۆ به‌رپرسان و کارگێڕان، گۆڤاری لڤین له‌ژماره‌ی 79 ی تشرینی دووه‌می 2008دا راپۆرتێکی سه‌باره‌ت به‌ ( جه‌ماعه‌تی ده‌عوه‌ت و ئیسڵاحی ئێران ) له‌ژێرسه‌ردێڕی :  (پشکۆکه‌ ده‌گه‌شێته‌وه‌ ئیخوان مسلیمین له‌ئێران سوڕی متبون ته‌وا وده‌که‌ن ) بڵاوکرده‌وه‌، منیش وه‌کو یه‌ێکێک له‌ دامه‌زرێنه‌ران و ئه‌ندامانی ئه‌ و رێکخستنه‌، چه‌ند تێبینی و راستکردنه‌وه‌یه‌ کم له‌سه‌ر ئه‌و راپۆرته‌ ئاره‌سته‌کردن، پاشان به‌ ته‌له‌فونیش له‌گه‌ڵ کاک ئه‌حمه‌دمیره‌دا مه‌سه‌له‌که‌م به‌تێرو ته‌سه‌لی باسکرد، به‌ڵام به‌داخه‌وه‌ به‌ ھیچ کولۆجێک نه‌چوه‌ژێر بڵاوکردنه‌وه‌ی بابه‌ته‌که‌و ، له‌م بواره‌دا مافی ئێمه‌ و یاسای رۆژنامه‌ وانی پێشیل کرد، ئه‌وا ده‌قی بابه‌ته‌که‌ ئاراسته‌ی به‌رێزتان ده‌که‌م، ھیوادارم وه‌کو ئه‌رکێکی رۆژنامه‌ وانی ئه‌م بابه‌ته‌مان بۆ بڵاو بکه‌نه‌وه‌، جێگای سوپاس و پێ زانینه‌.   </p> <p> </p> Mon, 22 Dec 2008 16:04:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=ebrahimmardokhi&postid=44 ebrahimmardokhi http://ebrahimmardokhi.blogfa.com/post-44.aspx http://ebrahimmardokhi.blogfa.com/post-43.aspx   <p></p> <ul> <li>* <a target="_blank" href="http://www.qaradawi.net/site/topics/article.asp?cu_no=2&item_no=6416&version=1&template_id=119&parent_id=13">رد الشيعة على القرضاوي.. ومستقبل التقريب</a> </li><li>* <a target="_blank" href="http://www.qaradawi.net/site/topics/article.asp?cu_no=2&item_no=6412&version=1&template_id=119&parent_id=13">أهل السنة يدافعون عن الشيعة ... والشيعة يشتمون إمام أهل السنة !!</a> </li><li>* <a target="_blank" href="http://www.qaradawi.net/site/topics/article.asp?cu_no=2&item_no=6407&version=1&template_id=119&parent_id=13">البعد المنهجي في مواقف الإمام القرضاوي</a> </li><li>* <a target="_blank" href="http://www.qaradawi.net/site/topics/article.asp?cu_no=2&item_no=6389&version=1&template_id=119&parent_id=13">بيان تضامن حزب النهضة العربي الأحوازي مع القرضاوي</a> </li><li>* <a target="_blank" href="http://www.qaradawi.net/site/topics/article.asp?cu_no=2&item_no=6386&version=1&template_id=119&parent_id=13">هجوم طهران على القرضاوي بغطاء أمريكي</a> </li><li>* <a target="_blank" href="http://tahlilerooz.ir/detail.php?selnid=6341&selectnp_id=202">از ماست که بر ماست - بيم برخواستن آتش فتنه طایفه‌اى از سخنان القرضاوی</a> </li><li>* <a target="_blank" href="http://www.aljewar.org/news.aspx?id=7234">المجمع العالمی لاهل البیت (ع) ینتقد تصریحات القرضاوی </a> </li><li>* <a target="_blank" href="http://www.siasatrooz.ir/CNewsRDetail.aspx?QSCNDId=13657">القرضاوی أعطى لأمریکا فرصة لفتنة بین السنة </a> </li><li>* <a target="_blank" href="http://www.porsojoo.com/fa/node/84407">آیت‌الله ‌العظمی جعفر سبحانی، از مراجع عظام شیعه، در نامه‌ای سرگشاده به شیخ یوسف القرضاوی، رئیس اتحادیه جهانی علمای مسلمان، به اتهامات او علیه شیعیان پاسخ گفت.</a> </li><li>* <a target="_blank" href="http://www.almasry-alyoum.com/article2.aspx?ArticleID=182128&IssueID=1192">عناق حار بين القرضاوي ومستشار خامنئي في افتتاح مؤتمر القدس و«القومي لحقوق الإنسان» يطالب بإغلاق ملف الخلاف بين السنة والشيعة </a> </li><li>* <a target="_blank" href="http://www.almasry-alyoum.com/article2.aspx?ArticleID=182162">«العوا» ينفي تعيين رئيس جديد للاتحاد العالمي لعلماء المسلمين بدلاً من القرضاوي</a> </li><li>* <a target="_blank" href="http://www.almasry-alyoum.com/article2.aspx?ArticleID=181715">كل هذا «التعصب»</a> </li><li>* <a target="_blank" href="http://www.almasry-alyoum.com/article2.aspx?ArticleID=182005">القرضاوي يجدد التمسك بموقفه من الشيعة ويقول لـ«المصري اليوم» : لن أغضب الله لأرضي الناس</a> </li><li>* <a target="_blank" href="http://www.almasry-alyoum.com/article2.aspx?ArticleID=181985">القرضاوي لـ«المصري اليوم».. وللمرة الثالثة: موقفي من الشيعة لم يتغير.. ولن يتغير</a> </li><li>* <a target="_blank" href="http://www.almasry-alyoum.com/article2.aspx?ArticleID=180134">القرضاوي لـ «القاهرة اليوم»: القرآن والصحابة ونشر المذاهب خطوط حمراء في الحوار مع الشيعة</a> </li><li>* <a target="_blank" href="http://www.almasry-alyoum.com/article2.aspx?ArticleID=179816">الشيخ القرضاوي يتحدث مجددًا لـ «المصري اليوم»: أخشي من فُرقة المسلمين.. لكن خشيتي أكبر من الحروب والفتن الكبري </a> </li><li>* </li><li></li></ul> Mon, 13 Oct 2008 20:33:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=ebrahimmardokhi&postid=43 ebrahimmardokhi http://ebrahimmardokhi.blogfa.com/post-43.aspx http://ebrahimmardokhi.blogfa.com/post-42.aspx   <P></P> <P align=center><STRONG><FONT face="arial, helvetica, sans-serif" size=5>القرضاوي: موقفي من الشيعة لم يتغير.. ولن يتغير </FONT></STRONG></P><STRONG> <P align=right><IMG style="WIDTH: 153px; HEIGHT: 108px" alt="" hspace=0 src="http://www.qaradawi.net/mritems/images/2008/10/13/2_6415_1_11.jpg" align=left border=0><BR></STRONG> <A href="http://www.qaradawi.net/" target=_blank>موقع القرضاوی</A><BR> <BR>موقع القرضاوي/13-10-2008</P> <P>حوار/ رانيا بدوي    </P> <P>في هذا الحوار أكد العلامة الدكتور يوسف القرضاوي - رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين – موقفه من الشيعة، وأجاب عن مجموعة من التساؤلات حول ما شهدته الساحة الإسلامية في الأيام السابقة من جدل حول هذه المسألة...        </P> <P>* هل مازلت مصراً علي الموقف نفسه، أم أنك ستعيد النظر فيما قلت عن الشيعة وعن المد الشيعي، خاصة بعد كل هذا الهجوم عليك من قبل بعض الشيعة بل وبعض السنة؟</P> <P>- نعم، مصر علي موقفي ولن أغيره، لأنني مؤمن بما قلت، ولا سبيل لتبديل رأيي، ولن أغضب الله لأرضي الناس.</P> <P>* لكن البعض يقول إنه لا يوجد مد شيعي، وإنك بالغت في الأمر؟</P> <P>- ليس مبالغة، والدليل أنهم أنفسهم اعترفوا به.. ارجعي إلي بيان وكالة «مهر» الإيرانية، التي ردت علي معترضة علي ما قلت، ستجدينها تقول: «إن هذا المد من معجزات آل البيت»، أي أنهم لم ينكروا هذا المد، </P> <P>بل ونسبوه إلي معجزات «آل البيت»، حتي آية الله تسخيري اعترض علي لفظ «تبشير» شيعي، وأراد أن يتم استخدام كلمة تبليغ، وهذا يعني أنه اعترض علي اللفظ ولم يعترض علي مضمون ما قلت من سعي قوي ومد شيعي.</P> <P>ومن نظر إلي البلاد السنية الخالصة التي لم يكن فيها أي وجود شيعي من قبل، مثل: مصر والسودان وليبيا وتونس والجزائر والمغرب، وجد فيها ناساً يعلنون عن تشيعهم، ويدعون إليه، وهذا دليل من الواقع.</P> <P>* بماذا تفسر نقد أصدقائك لك ولما قلت، فقد كتب فهمي هويدي مقالاً بعنوان: «أخطأت يا مولانا!» وتضامن معه في الرأي الدكتور سليم العوا والمستشار طارق البشري وغيرهما؟!</P> <P>- آسف لهذا جداً.. فهم أصدقاء لي، ولكنهم مفتونون بثورة إيران ومنجزاتها، وقرأوا الدين في ضوء السياسة.. والفتنة إذا لبست بعض الناس أعمت أعينهم عن رؤية الحقيقة مجردة، والتبست عليهم الأصول بالفروع، ولم يجدوا فرقاناً يميزون به بين المتشابهات، فيقعون في أخطاء فاضحة، </P> <P>ولهذا كان من الدعاء المأثور: «اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه، وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه»، وقولهم: «اللهم أعذنا من الفتن، ما ظهر منها وما بطن».</P> <P>ومن العجيب أن المفتون يقع في الخطأ ويري غيره هو المخطئ، كما رأينا أهل الأهواء من الخوارج والمعتزلة والمرجئة والشيعة يرون أن أهل السنة هم المبطلون، وأنهم علي الحق الكامل!</P> <P>وحين تنقشع الفتنة تزول الغشاوة من فوق الأعين، وعندئذ تُري الأمور علي حقيقتها.</P> <P>* اتهمك البعض بأنك تثير الفتنة بين الأمة الإسلامية بعد سنوات من محاولة التقريب التي كنت أشد المؤمنين بها؟</P> <P>- بالعكس، أنا أحمي الأمة الإسلامية من فتنة أكبر وحرب كبري، فما يجري في العراق من فتنة وقتل للسنة من قبل الشيعة، ودخول حزب الله بالسلاح إلي بيروت وإطلاق النار علي السنة في الشوارع في أحداث لبنان الأخيرة، وما يجري في اليمن وتشييعهم لمجموعة من الزيدية، وهم شيعة أصلا، ولكن كانوا معتدلين من قبل، لذا أحاول أن أقي باقي المجتمعات السنية من حمي الصراع والتقاتل، إذا ما دخلها الشيعة.</P> <P>* أحد الكتاب في مقاله ألقي باللوم عليك وحملك مسؤولية التفجيرات التي حدثت في الحسينية مؤخراً في العراق؟</P> <P>- هذا كلام فارغ، فالاغتيالات في العراق حدثت وتكررت مرة واثنتين وعشر ومائة، ولاتزال تحدث يومياً في العراق، فلماذا الآن ينسبونها لي؟!</P> <P>* يقولون إن الأمور كانت قد هدأت مؤخراً في العراق، وإن تصريحاتك جاءت لتؤجج الموقف وتجعل السنة يتورطون في تفجيرات ضد الشيعة؟</P> <P>- غير صحيح، لأن الاغتيالات والفتنة في العراق لم تنته.. وهذا ما أخاف منه، أن ينتقل ما في العراق إلي الدول المقفلة علي السنة، ووقتها ستكون المصيبة كبيرة.</P> <P>* هل فعلاً يتم تحضير مهرجان لمناصرتك في الدوحة؟</P> <P>- لا ليس مهرجاناً لمناصرتي، إنما هو دعوة لمجلس أمناء الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين والذي كان مقررًا عقده في بيروت، إلا أنه تغير وتقرر عقده في قطر، وبالطبع سنطرح فيه عدداً من الأمور التي تهم المسلمين، وسنتطرق بالطبع لموضوع المد الشيعي الذي طرحته لنتخذ فيه قراراً.</P> <P>* ولماذا يتم الترويج له على أنه مهرجان للمناصرة وتأييد لك، ومن قام بهذا؟</P> <P>- لا أعرف.</P> <P>* ماذا لو أن الطرف الشيعي لم يتوقف عن ممارساته واستمر فيها من مد واختراق.. هل ستعلن توقف تقريب المذاهب؟</P> <P>- بكل تأكيد.. فلو استمروا في ممارساتهم ولم يتراجعوا عنها بوضوح، سأعلن التوقف عن مشاركتي في التقريب بين المذاهب، لأنه في هذه الحالة سيكون لا معني له.. فأنا أري أن التقريب الآن علي المحك، وقد أعلنت ذلك في مؤتمر الدوحة يناير ٢٠٠٧م، إذا لم يتوقفوا عن اختراق البلاد السنية.</P> <P>* ما رد فضيلتكم على ما قالته وكالة أنباء «إباء» عن أن سبب ما صرحت به عن الشيعة يأتي نتيجة غضب شخصي بسبب تشيع ابنك عبدالرحمن؟</P> <P>- هذا كلام فارغ لا أساس له من الصحة، يحاولون به الابتعاد عن الموضوع الأصلي، وقد أعلنت موقفي بصراحة في مؤتمر الدوحة الذي أشرت إليه، وقد غضبوا من موقفي، وأعلنوا علي الحرب من يومها، وسموني (الشيخ الطائفي)، وما كنت يوماً - ولن أكون - طائفياً، أنا للأمة كلها.</P> <P>حقيقي ابني عبدالرحمن من أشد المعجبين بحسن نصرالله كنموذج للمقاومة، وقد دعوه إلي الجنوب أكثر من مرة، وأصدر ديواناً أهداه إلي المقاومة، ولكن هذا لا يعني أنه تشيع، فالدكتور عبدالمنعم أبوالفتوح، والدكتورة هبة رؤوف وغيرهما زاروا الجنوب، وأشادوا بالمقاومة، فهل يعني هذا أنهم تشيعوا؟ ابني علي المذهب السني وما يقولونه افتراء، على أني أقول: إن كل أبناء السنة أبنائي وفلذات أكبادي، وفتنة أي واحد منهم عن عقيدته تؤلمني وتقلقني كابني من صلبي تماماً.</P> <P>* فضيلة الدكتور.. هل تعادي الشيعة؟</P> <P>- أنا لا أعادي أحداً رضي بالله تعالي ربا، وبالإسلام دينا، وبمحمد نبياً ورسولا، وبالقرآن إماماً ومنهاجًا، وصلى إلى القبلة، ولكني أقاوم بلساني وقلمي وجهدي كل من يحاول فتنة أبناء السنة عن عقيدتهم، لأني أعتبرهم الفرقة الناجية، والممثلة للاتجاه الحق بين المختلفين من أبناء الأمة.</P> <P>ومن فضل الله تعالي ورحمته أن الحديث الذي ذكر افتراق الأمة إلى ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة، نسب جميع الفرق إلي الأمة، حين قال: «ستفترق أمتي». ولهذا لا أحكم بالكفر علي هذه الفرق، إلا بيقين لا يحتمل الشك، وهذا ما تعلمناه من الإسلام. «.... ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلاً للذين آمنوا ربنا إنك رؤوف رحيم». (الحشر: ١٠).</P> <P>____________</P> <P>- نقلا عن صحيفة المصري اليوم 12-10-2008. بتصرف<BR> <BR></P> Mon, 13 Oct 2008 20:26:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=ebrahimmardokhi&postid=42 ebrahimmardokhi http://ebrahimmardokhi.blogfa.com/post-42.aspx http://ebrahimmardokhi.blogfa.com/post-41.aspx   <p align="center"> <strong>حق با كيست؟</strong></p> <p align="right">ع – سلیمی . عضو مجمع عمومی اتحاد علمای مسلمین</p> <p>منبع:<a target="_blank" href="http://www.salahadin.net/">صلاح الدین نت</a></p> <p> </p> <p>پاسخ به هتاکی های حسن  هانی زاده کارشناس امور بین الملل خبرگزاری(مهر) نسبت به استاد یوسف قرضاوی</p> <p>بسم الله الرحمن الرحيم</p> <p>«يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا (70) يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا» ( الأحزاب71)</p> <p>« اى كسانى كه ايمان آورده‏ايد از خدا پروا كنيد و سنجيده  و صحيح  سخن  بگوييد (70)  تا خدا اعمال شما را اصلاح  كند و گناهانتان را بيامرزد. هر كس  از خدا و پيامبرش  فرمانبرداري نمايد، قطعا به پيروزي و رستگارى بزرگى دست پیدا كرده است.(71)»</p> <p>همانگونه که مستحضرید مدتی پیش دکتریوسف قرضاوی ريیس (اتحاد جهانی علمای مسلمان) در مصاحبه ای با روزنامه مصری "الیوم" درارتباط با  تبلیغات مذهبی  شیعیان در بین صوفیان اهل سنت ومذمت وجود بدعت - به معنی افزودن و کاستن از اصول و مبانی شریعت، در میان شیعه و اهل سنت-  اظهاراتی داشتند و بر خلاف افراطی های معتقد به کفر و شرکشان، به صراحت  شیعیان را درعین وجود بدعت اعتقادی و عملی اهل ایمان و مسلمان برشمردند...</p> <p> </p> Mon, 13 Oct 2008 20:13:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=ebrahimmardokhi&postid=41 ebrahimmardokhi http://ebrahimmardokhi.blogfa.com/post-41.aspx http://ebrahimmardokhi.blogfa.com/post-40.aspx   <p></p> <p align="center"><strong>بررسی مشکلات حوزه‌ها و روحانیت اهل سنّت کرد-عبدالعزیز مولودی</strong></p> <p>منبع: <a target="_blank" href="http://islahweb.org/">اصلاح</a></p> <p>عبدالعزیز مولودی</p> <p>احساس ضرورت اصلاح ساختارهای موجود کشور در سالهای اخیر و نیاز به‌ تغییرات اجتماعی بیشتر جهت گسترش جامعه‌ی مدنی و نهادهای آن، واقعیت عینی جامعه‌ در حال گذر ایران است. اگر چه این نیاز نه تنها برای محافظه‌کاران و لایه‌های قدرتمند حامی آنها قابل درک نبوده، حتی در برابر آن بسیار مقاومت هم کرده‌اند که ...</p> Mon, 13 Oct 2008 19:59:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=ebrahimmardokhi&postid=40 ebrahimmardokhi http://ebrahimmardokhi.blogfa.com/post-40.aspx